آسمانیها

این وبلاگ هک شده

jaber1 — Tue, 10 Oct 2006 17:55:18 GMT

اين وبلاگ هك شده توسط ياس هكر

میلاد کریم آل طاها مبارکباد

jaber1 — Mon, 09 Oct 2006 08:08:40 GMT

میلاد با سعادت غریب مدینه

کریم آل طاها

امام حسن مجتبی بر همگان مبارکباد

شهید حاج حسین خرازی و شهید حاج احمد کاظمی

jaber1 — Thu, 28 Sep 2006 17:04:18 GMT

بسم رب الشهدا والصالحین

شهادت در راه حسین (ع)و در اوج گمنامی عطیه ای است که خداوند متعال به طاهرین و پاکترین و متقی ترین مقربین درگاهش عنایت فرموده است.

اما هر بی سرو پایی لایق این مرگ سرخ نیست ِ و این را خداوند وعده داده است که آنان که بهترین های امتند لیاقت از کف دادن هستی خویش در راهش رابه آنان عنایت می فرماید.

نظر یادتون نره

شهید حاج حسین خرازی و شهید حاج احمد کاظمی

شهید حاج حسین خرازی و حجه الاسلام والمسلمین علی علیمحمدی

jaber1 — Thu, 28 Sep 2006 17:01:18 GMT

شهید حاج حسین خرازی و حجه الاسلام والمسلمین علی علیمحمدی

شهید همت

jaber1 — Thu, 28 Sep 2006 16:55:18 GMT

گفتگو زیبا و خواندنی با بازیگر و جانیاز دفاع مقدس رضا ایرانمنش

jaber1 — Wed, 27 Sep 2006 08:52:18 GMT

گفتگو زیبا و خواندنی پايگاه شوراي هماهنگي و نظارت بر ترويج فرهنگ ايثار و شهادت با بازیگر و جانیاز دفاع مقدس رضا ایرانمنش

به نام خدا

1) ممکن است برداشتهای مختلٿی از مٿهوم ایثار ارائه شود، تعریٿ شما به عنوان یکی از ٿعالین حوزه سینما از ایثار چیست ؟

در مٿهوم ایثار معانی بسیار پیچیده و متعالی نهٿته که در این مختصر نمیگنجد، اما در تعریٿ عامیانه آن از خود گذشتگی و جان در کٿ نهادن بیشتر رایج است. در سینما باید در دهههای 60 و نیمههای دهه 70 پیرامون آن بیشتر پرداخته و آثار قابل تامل و ارائهای را هم داریم. به نظر من ایثار تنها خدای متعال را دیدن است

2) اهمیت رسانههایی مثل تلویزیون، رادیو، سینما و اینترنت که شاید بتوان گٿت جزو پرمخاطبترین رسانههای دنیا امروز به حساب میآیند در ترویج ٿرهنگ ایثار چه میباشد ؟ ویژگیهای یک رسانه خوب را در حوزه انتقال مٿاهیم ٿرهنگی چگونه چه مي‌دانيد؟

تمامی رسانههایی که نام بردید به نوبه خود موثر و با اهمیت میباشند و سینما و تلویزیون به دلیل پرمخاطبترین رسانهها اهمیت بسزایی دارند که باید بیش از دیگران براین مسئله توجه و دقت نمایند

3) باید بپذیریم کسی که وارد دنیای هنر میشود، متکی به احساس ظریٿی است. هنر پنجرهای به سوی واقعیتهای ملموس و غیر ملموس است. چگونه میتوان از طریق این احساس، مٿاهیم ظریٿ ارزشی را منتقل کرد ؟

روح لطیٿ و حساس دارای قلبی رئوٿ و بی آلایش است که در اکثر آنانیکه دست در هنر دارند موجود میباشد؛ و این خود زمینه بسیار خوبی برای انتقال و القاء مٿاهیم ارزشی در جهت صحیح آن میباشد

4) مهمترین آموزههای سینمای دٿاع مقدس چه بوده است ؟ و شما عملکرد کیٿی سینمای دٿاع مقدس را چگونه ارزیابی میکنید ؟

لازم به ذکر است که با توجه به زحماتی که در این مقوله از ابتدای پدید آمدن "ژانر" یا نوع جدیدی در سینما که نام سینمای دٿاع مقدس به خود گرٿت کشیده شده است. اما دقیقاً هنگامی که این نوع سینمایی به اوج شکوٿایی خود دست یاٿت، به گونهای نامحسوس و ظریٿ ریشههای آن را خشکانده و ضد ارزشها جای نو را گرٿتند و به نظر این حقیر پیرامون سینمای دٿاع مقدس نه اینکه هیچ کاری انجام نمیگیرد بجز یک سری شعار بلکه آن را به ورطه ٿراموشی هم سپردهاند

5) از بین ٿیلمهای تهیه شده در حوزه دٿاع مقدس، کدام ٿیلم بهتر توانسته مٿهوم ایثار را به عرصه ظهور بگذارد ؟

ما حدوداً قریب به 200 اثر از دٿاع مقدس داریم که اگر از حق نگذریم تعدادی از کارها خود را به واقعیات جنگ هشت سالهمان نزدیک کردند اما هنوز این نطٿه تازه شکل گرٿته است داشت جان میگرٿت که جانش را گرٿتند. از جمله ٿیلمهایی که میتوان نام برد هور در آتش، لیلی با من است، مهاجر، پرواز در شب، تونل، بلمی به سوی ساحل، سجاده آتش، آخرین شناسایی، دکل، بوی پیراهن یوسٿ، دیدبان و ...

6) از آنجایی که هنر میتواند به نحو موثری در آموزش به کار گرٿته شود، بدین طریق چگونه میتوان ٿرهنگ ایثار و شهادت را به نسل جدید منتقل ساخت ؟

اگر نخواهیم شعار بدهیم و واقعیات را مطرح کنیم برای اینکه این نسل انقلاب و هشت سال دٿاع مقدس سوخته نشوند میبايست ٿرهنگسازی کرد، یعنی از همان بدو کودکی باید زمینهسازی كرد. مثلاً با ساخت کارهای انیمیشن دٿاع مقدسی که برای کودک و نوجوان جذاب است شروع کرد و به جای اینکه سوپر استارهای غربی را برای جوانان‌مان اسطوره نکنیم، شهدایمان اسطورههای آنان شوند و این جز مقابله با تهاجم ٿرهنگی چیز دیگر نمیطلبد. لذا در مقابله با آن باید از طریق ٿرهنگ یعنی همان حربهای که غرب به آن متوصل شد و هزینهای که متحمل شد و این خود مستلزم هزینه است که ما متاٌسٿانه بابت بسیاری از کنٿرانسها و سمینارهای بی نتیجه و پر خرج، هزینه میکنیم الا در مسائل ٿرهنگی – هنری

7) مصادیق مٿهوم ایثار در اذهان مردم متٿاوت است. به طور مثال شاید بسیاری از ٿداکاریهایی که اٿراد انجام میدهند در نظر مردم، آن طور که شايسته است جلوه نکند. به نظر شما این تٿاوت در دیدگاهها، از کجا ناشی میشود ؟

عدم اطلاع رسانی و همان ٿرهنگ سازی که عرض کردم

8) به نظر شما چرا مٿاهیم ارزشی جنگ درست و مناسب به جوانان منتقل نشده است؟

زیرا زیر بنایی به قضیه ترویج ٿرهنگ ایثار و شهادت نپرداختهایم؛ زیرا آدمهای جنگمان را که روزی اٿتخار آٿرینان این مرز و بوم بودند، پس از جنگ آدمهای منٿعل، گوشه نشین و ٿراموش شده گشتند، حال چگونه انتظار داریم مٿاهیم ارزشیمان را به آنها تٿهیم کنیم، به خدا با سخنرانی چند روحانی و عزاداریها و میزگردهای مرسوم و خسته کننده نمیشود . باید ترٿند جدیدی زد، روشهايي که جوان امروز جذب آن شود و همواره راهها وجود دارد تا این اتٿاق بیٿتد اما چرا این اتٿاق نمیاٿتد برای خود من هم سوال است

9) با معرٿی الگوهای موٿق و ممتاز ایثارگر در زمینه موضوعات علمی، هنری و ادبی چگونه میتوانیم به انتقال ارزش ایثار به نسل آتی کمک کنیم ؟

باید با برنامهریزی دقیق و کارشناسانه این عمل صورت پذیرد که خدای ناکرده جواب عکس ندهد. ببینید ما هنوز یک بنای یاد بود سربازان یا دلاوران جنگ را نداریم میخواهم بپرسم اگر برج میلاد تهران را بنای یادبود دلاوران جنگ نامگذاری میکردیم بهتر نبود. در تمام دنیا حتی کشورهایی که متجاوز هم بودهاند آدمهای جنگشان را چه آنها که در طول تجاوز به حریم و خاک کشوری جانشان را از دست دادهاند و چه کسانی که جراحتی برده و مصدوم و معلول شدند و یا کسانی که مدتها در اسارت بودهاند و یا حتی کسانی که ٿقط حضور داشتهاند و هیچ صدمهای ندیدهاند جز اٿتخارات و برایشان احترامی وصٿ ناشدنی قائل میشوند، در حالیکه ما برای بچههای جنگمان چه کردیم، جنگ تمام شد و آنها هم ٿراموش. آیا تلاشی کردیم در راستای احترام گذاردن به آنها و قدرشناسی به آنها در حالیکه مداٿع بودند و از جان گذشته و بی مدعا

10) وجه اٿتراق ٿیلمهایی که حول موضوعات دٿاع مقدس ساخته شدهاند با سایر ٿیلمها، از جنبههای مختلٿ چه میباشد ؟

تنها در نوع آن است. و یک ٿرق مهم آنکه ارزشی بودن آن و ایثارگریش میباشد

11) با توجه به بیانات اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه زمانی رسیده که باید با رویکردی نو، همراه با موضوعات تازه به سینمای دٿاع مقدس نگریسته شود، به نظر شما از کجا میتوان منابع این موضوعات را استخراج کرد ؟

همانگونه که مقام عظمی ولایت ٿرمودند باید با نگاهی نو به مقوله دٿاع مقدس پرداخت، باید سرمایهگذاری کرد. باید باندبازیها را کنار گذاشت و بسیاری موارد دیگر، بدون حب و بغض دست به دست هم بدهیم تا از نو ارزشهایمان را که آیندگان شدیداً نیازمند آنها هستند زنده کرده و نگاه داریم

12) شما به عنوان بازیگر ٿیلمهای دٿاع مقدس آرزو دارید به جای کدام شهید بازی کنید ؟ علت آن چیست ؟ و بهترین نقشی که تا به حال بازی کردهاید کدام نقش و در چه ٿیلمی است. هنگام بازی در این نقش چه حسی به شما دست داده است ؟

شهید خرازی؛ خاطراتی که از ایشان در طول جنگ بسیار جذاب و عالی و قابل طرح است. یکی از بهترینها سجاده آتش و دکل بودهاند لذا به واقعیت بسیار نزدیک و گروهی بودند که جنگ را لمس کرده بودند و من حس می کردم واقعاً در دوران هشت سال دٿاع مقدس زندگی می کنم

13) در خاطرات شما نقل شده که هنگام ضبط ٿیلم سجاده آتش با شهید صیاد شیرازی آشنا و هم صحبت شده اید. برجسته ترین ویژگی های شخصیتی که در وجود ایشان یاٿتید چه بود؟

یکی از اٿتخارات بنده است که با شهید صیاد شیرازی آشنا شدم. و در طول مدتی که با ایشان رٿت و آمد و دیدار داشتم جز خلوص نیت، خاکی بودن، آسمانی بودن چیزی ندیدم. امیدوارم بنده حقیر را شٿاعت نماید و کاری کنیم ٿردای قیامت در محضر شهدا سربلند باشیم نه شرمنده.

پرويز پرستويي :سينماي دفاع مقدس كشور در حال نابودي است

jaber1 — Wed, 27 Sep 2006 08:34:18 GMT

سينماي دفاع مقدس كشور در حال نابودي است

پرويز پرستويي ظهر امروز در جمع خبرنگاران در كرمان با بيان اينكه فيلم "به نام پدر" يكي از فيلم‌هاي چندگانه ابراهيم حاتمي‌كيا و با يك موضوع واقعي است گفت: براي من پذيرفتن نقش در اين فيلم يك تكرار نبود بلكه حضور در يكي ديگري از فيلم‌هاي حاتمي‌ كيا بود كه در اين فيلم حرف تازه‌اي را بزند .
وي گفت:واقعيت‌هاي جنگ 8 ساله ما بسيار كم گفته شده و به تبعات پس از جنگ نيز كمتر پرداخته شده است.
پرستويي ادامه داد: به نظر من اين يك بحث مهم و قابل پرداخت است كه به ازاي هر ايراني 2 عدد مين آماده انفجار در كشور وجود دارد .
وي با بيان اينكه پرداختن به نسل سوم و نسلي كه جنگ را از نزديك نديده در «به نام پدر» يكي ديگر از خصوصيات بارز اين فيلم است گفت: حاتمي‌كيا يكي از معدود كارگردان‌هاي كشور است كه سعي دارد كارهاي نادري را ارايه دهد و همواره بسته به اعتقاداتش و همراه با زمان فيلم مي سازد.
پرستويي در بخش ديگري از صحبت‌هاي خود با بيان اينكه جنگ تحصيلي بخشي از تاريخ كشور ماست كه نمي‌توانيم آن را ناديده بگيريم افزود:بايد بسيار بيش از آنچه كه در حال حاضر هست به دفاع مقدس اهميت داده شود و اين امر فقط نبايد منحصر به هفته دفاع مقدس باشد بلكه پرداختن به دفاع مقدس در ابعاد مختلف بايد هميشگي باشد.
بازيگر نقش اول فيلم «آژانس شيشه‌اي» همچنين با انتقاد از كم‌كاري هنرمندان در امر دفاع مقدس به كم شدن فعاليت‌ها در مورد اين ژانر سينمايي اشاره كرد و گفت: مسئله دفاع مقدس در سينماي كشور از ياد رفته و كارگردان‌هاي آن نيز در حال كنار كشيدن از اين عرصه هستند.

پرستويي گفت:ما در سينماي كشورمان به همه ژانرهاي اجتماعي، هنري و از اين قبيل نياز داريم اما به هر حال نمي‌توان تاريخ دفاع مقدس را پس زد و من اعتقاد دارم موضوعاتي در جنگ هست كه به درد ساختار امروز جامعه ما مي‌خورد.
وي با انتقاد از بعضي صحبت‌هاي مطرح شده مبني بر اينكه حاتمي كيا و تيم همراه وي باز هم سراغ فيلمي با موضوع تكراري رفته‌اند افزود:جانبازان و كساني ‌كه در دفاع مقدس هستند هنوز در گوشه‌ گوشه‌ جامعه در حال نفس كشيدن هستند و كسي نمي‌تواند آن‌ها را حذف كند و در واقع جنگ ما هنوز ادامه دارد .
پرستويي تصريح كرد: بايد بيانديشيم كه اين آدم‌ها هستند و البته طلبكار هم هستند و ما اگر قرار است تاريخ خود را حفظ كنيم ،نبايد بخشي از ان را حذف كنيم.
اين بازيگر در ادامه صحبت‌هاي خود و در پاسخ به سوال يكي از خبرنگاران به كم شدن ميزان استفاده مردم از سينماها اشاره كرد و گفت: دليل عمده‌ اين اتفاق اين است كه در سينما به موضوعاتي پرداخته شده كه مشغله اصلي مردم نيست،در حاليكه در اين زمينه مسائل قابل پرداخت بسيار زيادي وجود دارد .
وي تاكيد كرد:بايد علاوه بر دفاع مقدس به تبعات پس از جنگ نيز به طور جدي توجه شود زيرا اين امر مي‌تواند عامل اصلي فرهنگ‌سازي در جامعه امروز باشد.
پرستويي گفت:تبعات پس از جنگ آنقدر بار معنايي دارد كه تا مدت‌ها مي‌توان در مورد آن فيلم‌هاي مختلف ساخت .
وي همچنين گفت:‌به احتمال زياد حضور بعدي وي نيز در فيلمي با موضوع دفاع مقدس خواهد بود.
www.farsnews.com

دانشجوی شهيد سيدمحمدحسين علم‌الهدي

jaber1 — Wed, 27 Sep 2006 08:33:01 GMT

شهيد سيدمحمدحسين علم‌الهدي
فرزند سيدمرتضي متولد اهواز
دانشجوي مقطع كارشناسي رشته تعليم و تربيت دانشگاه فردوسي مشهد
سن شهادت 22 سال محل شهادت دشت هويزه
به صورت ميهمان دردانشگاه شهيدچمران اهواز نيز مشغول بوده‌اند

آثار بجاي مانده :

زندگي نامه

« بسم رب الشهداء والصديقين» خلاصه‌اي از زندگينامه شهيد : آسمان به وجد آمد و زمين در خويش اشتياق را مهمان كرد. ستارگان، نور از كرامت دوست يافتند و ماه بار ديگر محرم رازهاي سر به مهر عشق شد. اينبار نيز دامان طاهره‌اي به نور ستاره‌اي روشن گشت و ....

خاطره

« بسم رب الشهداء والصديقين» بخشي‌ از سخنان‌ رهبر معظم‌ انقلاب‌اسلامي‌ حضرت‌ آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ ....

دست نوشته

« بسم رب الشهداء والصديقين» بخشي‌ از دست‌ نوشته‌هاي‌ شهيد: « من‌ در سنگر هستم؛ در اين‌ خانه محقر، در اين‌ خانه فرياد و سكوت. فرياد عشق‌ و سكوت‌ تنهايي‌ در اين‌ خانه سرد و گرم‌، سردي‌ زمستان‌ و گرماي‌ خون‌، در اين‌ خانه ساكن‌ و پرجوش‌ و خروش‌، ....

گزارشي از فعاليت‌هاي اداره كل جمع‌آوري، نگهداري و تنظيم آثار فرهنگی شهدا و ایثارگران

jaber1 — Wed, 27 Sep 2006 08:22:18 GMT


			گزارشي از فعاليت‌هاي اداره كل جمع‌آوري، نگهداري و تنظيم آثار فرهنگی شهدا و ایثارگران؛نگهباناني که مدعی اند دلسوزتر از مادر هستند.

گزارشگر : جواد دباغی مقدم

سردرد و دلشوره عجیبی دارم، درست مثل اولین روز اعزام به جبهه بود، وقتی بچه های کلاس و دوستانم را می دیدم که بدون واهمه از چیزی به راحتی سوار اتوبوس می شدند، دلم می گرفت، آخه چرا باید به خاطر حضور برادرم در جبهه، من منتظر بمانم تا او برگردد، بعد من عازم شوم! خیلی با احتیاط پس از بدرقه مردم، آخرین نفر سوار اتوبوس می شوم، بازهم همان حس و احساس به من دست داده بود؛ دلم می خواست اینجا هم کسی مرا نبیند! کسی نبیند که امروز و در روزهای «هفته دفاع مقدس» به دیدن موزه ای می روم که از در و دیوارش بوی اسپند و دود باروت می ریزد، چرا من باید می رفتم، مگر غیر از من کس دیگری در روزنامه نبود که می آمد و درباره موزه اسناد و وصیتنامه های شهدا گزارش تهیه می کرد؟!
اصلا به من چه بیایم و درباره کسانی که معلوم نیست از ما بوده اند، مطلب بنویسم!؟ شهدایی که اگر امروز هم بودند، باید کاسه چه کنم در دست می گرفتند و می ترسیدند پا به چنین حریمی بگذارند! مگر شهدا که بودند؟ یکی مثل من یکی مثل تو و امثال خودمان! چه معنی دارد حالا با گذشت چندین سال از جنگ درباره آنها چیزهایی بنویسیم که به درد فقط و فقط پر کردن صفحه روزنامه ها می خورد و گاهی هم دیدن صحنه هایی از آنان در تلویزیون! مگر شهید داوود مزینانی می دانست که باید شهید شود و همچو منی بیایم و درباره اش چند خطی بنویسم و مثل آیه های نور در قفسه هایی وصیتنامه اش را به یادگار تاریخ بسپرم؟
خدای من! مرا چه می شود؟! چرا نباید درباره مدلهای تاتو و شلوار برمودا و دوستیابی اینترنتی و چت رووم های پرطرفدار بنویسم تا به خواننده ام بفهمانم که من هم باکلاس هستم و می توانم به عنوان یک جوان امروزی از آزادی و مدنیت و مدرنیته اراجیفی ببافم که خودم هم نفهمم چه می گویم! خدایا! چرا اینها دست از سر من برنمی دارند!؟ چرا باید درباره شهید همت، محمود کاوه، فرومندی، چمران، رجایی و کلاهدوز دیگران بنویسم اما نتوانم درباره آزادی های مشروع و نامشروع چیزی بنویسم! چرا نباید دلم بیاید که از مفهوم «شهید» عبارتهای امروزی استفاده کنم و چرا نباید به قول اون آقای کروات زده که دستش توی دست نامحرم در تلویزیون لس آنجلسی حرف از تجدد بزنم و بگم: آهای ایرونی های عقب مونده! به خودتون بیایید که دنیا عوض شده!
غرق در همین افکار ناگهان حس می کنم باد چرخ عقب موتورسیکلتم خالی شده و پانصد متری را رو پنچری آمده ام! خوب شد اتفاقا! تا تو باشی که دیگه این طرفها پیدایت نشود! اما نه خدای من ! گفته بودم ساعت 10 صبح در محل موزه حاضر می شوم! در مسیر، برای چندمین بار به ساعت نیم نگاهی می اندازم، هردو عقربه روی عدد 10 آرام گرفته اند، موتور را دم یک مغازه امانت می گذارم! نکند چون این حرفها را زده ام این طور شد، که ناگهان با یک تشر چرتم پاره می شود؛ صدای خمپازه 120 نبود، صدای بوق خودروی بود به من هشدار می داد که عرض خیابان طالقانی، تقاطع ملک الشعرای بهار؛ جای خواب نیست و باید مراقب باشی تا به بیشترین آمار مربوط به مرگ و میر در تصادفات کشور، اضافه نشود! خانمی بود با یک عینک همرنگ با خودرو آلبالویی اش، خداوکیلی برای ست کردن خودش با ماشین، چقدر وقت صرف کرده، حالا همین خانم اصلا می داند که شهید بروجردی کی بوده؟! چقدر وقت صرف مطالعه می کند! درباره شهدای دفاع مقدس چندتا سی دی را ته دیده و چندتا کاست گوش داده! کاش این باور را هم داشتم که شاید همان خانم که رنگ روسری، مانتو، عینک و ماشینش با هم ست است، از من پر ادعا هم بیشتر شهدا را می شناسد! نمی دانم با همه این فکر و خیالها می توانم وارد موزه شوم یا نه! به اطراف نگاه می کنم کسی مرا ندیده، خوب شد لااقل کسی مرا نمی شناسد که راپرتم را به خانواده ام بدهد و آنان

نقش اسناد و مدارك در تبيين زواياي مبهم و غيرمكشوف حيات اجتماعي يك ملت در برهه‌هاي مختلف و مهم تاريخي به عنوان دستمايه‌هاي بكر و اصيل عرصه‌هاي تحقيق و پژوهش در زمينه‌هاي تاريخي، فرهنگي و جامعه‌شناسي، بر هيچ‌كس پوشيده نيست.

اجازه ندهند به جبهه بروم!
حس و حال عجیبی دارم، من می توانم و آمده ام تا خوب و با دقت آنچه را که می بینم یادداشت برداشته و چیزهایی بنویسم که خودم هم نمی دانم به درد کسی می خورد یا نه!
اصغر رضوانی از کارشناسان معاونت پژوهش و ارتباطات بنیاد شهید و امور ایثارگران، در ساعت مقرر منتظر است، پس از حال و احوال معمولی به خاطر محدودیت زمان می رود سر اصل ماجرا...
او در حین صحبت، اشاره ای به اهداف برپایی چنین مرکزی می کند و درباره اسناد و مدارک دست نویس شهدا چنین می گوید:
نقش اسناد و مدارك در تبيين زواياي مبهم و غيرمكشوف حيات اجتماعي يك ملت در برهه‌هاي مختلف و مهم تاريخي به عنوان دستمايه‌هاي بكر و اصيل عرصه‌هاي تحقيق و پژوهش در زمينه‌هاي تاريخي، فرهنگي و جامعه‌شناسي، بر هيچ‌كس پوشيده نيست. ميزان اعتبار هر فعاليت پژوهشي، بستگي تام و تمام به مستند بودن، صحت و اعتبار مواد تحقيق دارد. نقش اسناد و مدارك در بازشناسي و تنوير انديشه بخش‌هاي مختلف اجتماع به‌ويژه آن نسلي كه امكان لمس و درك فرهنگ و شرايط ويژه آن دوران را نداشته‌اند، از چنان اهميت روزافزوني برخوردار است كه امروز بخش عمده‌اي از تلاش و همت مراكز اسنادي و آرشيوي، صرف حفاظت، نگهداري و تأمين سلامت و صحت اين گنجينه‌هاي گرانقدر فرهنگي مي‌شود.
اسناد، مدارك و ساير آثار فرهنگي به جاي مانده از شهدا و ايثارگران، با توجه به ساختار فيزيكي و شيميايي خود و ويژگي‌هاي خاص مناطق جنگي كه عموماً محل نگارش و نگهداري اوليه اين اسناد و وصيت‌نامه‌ها بوده و همچنين نحوه مراقبت و نگهداري آنها در نزد خانواده معظم شهدا و ايثارگران از يك مجموعه خصايص و شرايط برخوردار است كه آنها را از ساير اسناد و مدارك معمول آرشيوي متمايز مي‌كند. همين وجوه تمايز و خاص موجب مي‌گردد روش‌هاي گردآوري و همچنين برخورد آسيب‌شناسي و اصلاحي با اين اسناد، با توجه به شرايط زمان توليد و نگهداري اوليه و ساير موارد از يك رويه خاصي تبعيت كند.

اهداف جمع آوری آثار فرهنگی شهدا و ایثارگران
راستی این ها در عبارتهای وصیت نامه شهدا به دنبال چه موضوعی هستند؟ راز گنجینه ای از معرفت که حضرت امام (ره) می فرمود، در کجا خفته است؟ « پنجاه سال عبادت کردید و خدا قبول کند، یک روز هم یکی از وصیتنامه ها (ی شهداء) را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید.»
مگر کسی هست که بتواند یک صفحه (آن هم دستخط یک شهید) را بتواند تا به پایان بخواند؟!...
کارشناس معاونت پژوهش و ارتباطات بنیاد شهید و امور ایثارگران، پس از تشریح چنین مقدمه ای از من می خواهد تا به دیدن مدیر موزه برویم؛ محبوب شهبازی مدیر اداره جمع آوری، نگهداری و تنظیم آثار ایثارگران درباره برنامه ها و زمان آغاز طرح یادشده، می گوید:
كار جمع‌آوري اسناد و آثار فرهنگي شهدا، هرچند دير اما براساس يك پشتوانه علمي، از سال 1374 با استناد به ماده سوم و پنجم قانون اساسنامه بنياد شهيد مصوب مجلس شوراي اسلامي در مورخ 27/2/77 شروع شده و از آغاز تاكنون شاهدي رشدي چشمگير در جهات و ابعاد مختلف بوده است. پس از ادغام نهادهاي ايثارگري (جانبازان و آزادگان در بنيادشهيد) كار جمع‌آوري اسناد، آثار فرهنگي و خاطرات آزادگان و جانبازان نيز آغاز شده است.
شهبازی در حالی که از من می خواهد تا محل موزه همراهی اش کنم، می گوید: مهمترين اطلاعاتي كه مي‌تواند انسان‌ها را با نسل‌هاي پيشين آشنا سازد و دانش ارزنده‌اي درخصوص ارزش‌ها، هنجارها و نحوه زندگي فردي و اجتماعي مردم در يك دوره خاص از زمان و تاريخ را روايت كند، ميراث فرهنگي بر جاي مانده از آن جامعه است. آثار شهدا و ايثارگران يادآور حماسه‌ها و فداكاري‌ها و سند حقانيت و مظلوميت ملتي است كه راست‌قامتانه ايستاد و بر اين راه حق، استوار ماند. هر قطعه اثر متعلق به شهيد، حاوي مفاهيمي عميق از حالات، روحيات و مناسبات رفتاري شهيد است كه مي‌تواند براي نسل حاضر و نسل‌هاي بعدي گوياي هويت اسلامي مردم اين سرزمين باشد.
با توجه به مسئوليت خطير بنياد شهيد و امور ايثارگران در ترويج فرهنگ ايثار و شهادت، جمع‌آوري وصايا و آثار شهدا و ايثارگران يكي از اساسي‌ترين وظايف اداره كل جمع‌آوري، تنظيم و نگهداري آثار فرهنگي ايثارگران است. اين اداره كل تلاش دارد ضمن حفظ اين آثار به عنوان ميراث ارزنده فرهنگ ايثار و شهادت، زمينه‌هاي بهره‌برداري صحيح نسل‌هاي آينده از اين اسناد را فراهم ‌آورد. يكي از دغدغه‌هاي اصلي مسئولان اين بخش عدم دسترسي به دارندگان آثار بود كه با گذشت زمان، لزوم تسريع در جمع‌آوري كليه وصايا و آثار فرهنگي به جا مانده را ضروري‌تر مي‌كرد. همين موضوع نيز اهميت تشكيل گنجينه‌هاي غني از «ميراث فرهنگي ايثار و شهادت» بيش از پيش آشكار مي‌شود. در اين بين طرح «مشعل شهادت»، طرح مادر براي جمع‌آوري آثار به‌شمار مي‌آيد. اين طرح در 15 خرداد سال 74 توسط بنياد شهيد آغاز شد.
علاوه بر طرح «مشعل شهادت»، طرح‌هاي ديگري نيز براي جمع‌آوري آثار شهدا تهيه و اجرا شده‌اند كه برخي از آنها عبارتند از:
ـ طرح جمع‌آوري آثار شهداي شاخص
ـ طرح جمع‌آوري آثار موزه‌اي براي غني‌سازي موزه‌ها و گنجينه‌هاي آثار شهدا
ـ طرح روايت عشق
ـ طرح جمع‌آوري آثار ديداري و شنيداري براي تكميل پرونده فرهنگي شهدا
ـ طرح راويان نور به منظور ثبت و ضبط سوژه‌ها و خاطرات مهم باقيمانده از شهدا به صورت تصويري
ـ طرح جمع‌آوري

راستی این ها در عبارتهای وصیت نامه شهدا به دنبال چه موضوعی هستند؟ راز گنجینه ای از معرفت که حضرت امام (ره) می فرمود، در کجا خفته است؟ « پنجاه سال عبادت کردید و خدا قبول کند، یک روز هم یکی از وصیتنامه ها (ی شهداء) را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید.»

آثار شهدا از سازمان‌ها و نهادهاي دولتي و غيردولتي
ـ طرح جمع‌آوري آثار شهداي صنوف
مرمت و نگهداري آثار فرهنگي شهدا و ايثارگران
همزمان با جمع‌آوري اسناد و آثار شهدا و ايثارگران؛ وظيفه خطير ديگر اين حوزه، حفظ و صيانت و نگهداري از اين اسناد است تا بتوان زمينه بهره‌برداري صحيح نسل‌هاي آينده را فراهم و اسناد را از خطر تحريف و تخريب محفوظ داشت.
آثار به صورت دوره‌اي به سازمان اسناد ملي ايران ارسال مي‌شود تا در اتاق خلأ ضدعفوني شده و در صورت نياز به مرمت، در آزمايشگاه مرمت و بازيابي مدارك و اسناد ايثارگران توسط كارشناسان آموزش ديده، احيا شوند. سپس براي هر شهيد يا ايثارگر، يك پرونده و براي هر پرونده يك شناسنامه فرهنگي تشكيل مي‌شود كه اين شناسنامه فرهنگي، اطلاعات كمي پرونده را مشخص مي‌كند. اطلاعاتي نظير اين كه «وصيت‌نامه چند برگ است؟» «آيا آثار دست‌خط شهيد است؟ يا كپي و يا متن تايپ شده؟» «چند قطعه عكس و چه نوع عكس‌هايي است؟ اين عكس‌ها داراي چه پيامي مي‌باشند؟»
طي مسايل فوق و نيز تشكيل شناسنامه فرهنگي براي پرونده‌ها پس از فهرست‌نويسي محتويات آنها انجام مي‌گيرد. در اين طرح محتواي هر سند و پرونده كدبندي مي‌شود. كارتن‌هاي ويژه‌اي طراحي شده كه هر كدام به تعداد 20 پرونده گنجايش دارند و توسط برچسب‌هايي فايل و قفسه آنان مشخص شده كه همين اطلاعات در قالب نرم‌افزار رايانه‌اي تنظيم مي‌شود.
در حال حاضر بيش از 600 هزار برگ سند مكتوب از آثار و دست‌نوشته‌هاي شهدا و نوشته‌هايي در مورد شهدا، در مركز اسناد و مدارك شهداي انقلاب اسلامي نگهداري مي‌شود كه مي‌تواند در اختيار پژوهشگران قرار گيرد.
يكي ديگر از فعاليت‌هاي مركز اسناد و

با توجه به مسئوليت خطير بنياد شهيد و امور ايثارگران در ترويج فرهنگ ايثار و شهادت، جمع‌آوري وصايا و آثار شهدا و ايثارگران يكي از اساسي‌ترين وظايف اداره كل جمع‌آوري، تنظيم و نگهداري آثار فرهنگي ايثارگران است. اين اداره كل تلاش دارد ضمن حفظ اين آثار به عنوان ميراث ارزنده فرهنگ ايثار و شهادت، زمينه‌هاي بهره‌برداري صحيح نسل‌هاي آينده از اين اسناد را فراهم ‌آورد.

مدارك حفظ و نگهداري اسناد و پيشگيري از انواع آفات و آسيب‌هايي است كه به انحاي مختلف اسناد را تهديد مي‌كنند. تقويت و تجهيز سيستم مخزن اسناد به‌گونه‌اي كه طول عمر اسناد به حداكثر ميزان ممكن، ارتقا يابد.
ضدعفوني اسناد و محيط نگهداري آن و نيز مرمت و بهينه‌سازي اسناد آسيب‌ديده از ديگر فعاليت‌ها مي‌باشد.
همچنين تشكيل پرونده و شناسنامه فرهنگي براي هر يك از شهدا و به ازاي هر شهيد در سه نقطه از كشور، شهرستان، استان و ستاد مركز به همراه فهرست‌نويسي و نمايه‌سازي اسناد به منظور آگاهي از محتوا و طبقه‌بندي موضوعي آثار باقيمانده نيز در اين مركز انجام مي‌گردد.

عجب حس و هوایی دارد اینجا...
یادم نیست که در برنامه های ویژه ای که از تلویزیون پخش شده شما هم این عبارت را دیده اید یا نه « با وضو وارد شوید » این تابلوها را بروبچه های تبلیغات توی خط و پشت خط می نوشتند، هرکسی خطش خوب بود، ناچار باید توی این رسته کار می کرد؛ شاید در نگاه اول دیدن این تابلوها چندان دیدنی و مورد توجه شما نباشه اما اگر پای یکی از همین تابلوها پیکر شهیدی را دیده باشی هیچ وقت از یادت نمی ره! اصلا می خوای در محل کار و پشت هر در و دیواری یکی از همین تابلوها بکاری و تا مثلا تداعی اون روزها بشه!
وارد محیط مخزن که می شوی، سنگینی عجیبی وجودت را در هم می پیچد، دلت می خواهد پا نگذاری، شاید کسی دست به روی سینه ات گذاشته و می گوید: بدون وضو وارد نشوید! اصلا متانتی دارد! موزه های تاریخ و تمدن هم، چنین حالتی دارند، بیشتر از آن که آلات و اجسام موجود بر تو احاطه پیدا کند، این فضای موزه است که با سکوت، تصنیف با شکوهی را ساخته و بر روحت چمبره می زند، می خواهی وارد شوی و بگویی چیزی وجود ندارد که بتواند از دلهره ات بکاهد، خیال می کنی می توانی؟ اینجا دیگر از اون احساسات خبری نیست، تقدسی دارد این فضا! وای که هر وقت از مقدس بودن حرف به میان می آید دلم می خواهد نباشم!
آخه الان و هنوز هم از عشق و شیفتگی خودمان عادت کرده ایم تصویری ارائه دهیم، عادتمان شده است برای هرچیزی از «صورت» حرف بزنیم اما در این گفتار و ارائه هامان، متوجه می شویم که این کاره هم نیستیم، و آنقدر مبالغه می کنیم که این ارزش هم می شود ضد ارزش!

تنظيم آثار فرهنگي شهدا و ايثارگران

شهبازی همچنان به توضیح و معرفی بخش ها مشغول است: طبقه‌بندي و كامپيوتريزه كردن آثار و اسناد فرهنگي جمع‌آوري شده به منظور سهولت دسترسي به آثار و افزايش طول عمر و ماندگاري آثار، محور فعاليت اداره تنظيم و پردازش آثار است. فعالیت های مهم نظیر آماده‌سازي و پردازش آثار- سيستم طرح مخزن - سيستم نرم‌افزاري پرونده فرهنگي- فهرست‌نويسي پرونده‌هاي فرهنگي -تشكيل پرونده فرهنگي و تكميل شناسنامه فرهنگي براي هر ايثارگر از جمله اقدامات اين حوزه است.
به منظور يكپارچه‌سازي سيستم حفظ و نگهداري آثار و ايجاد نظم در بازيابي اسناد و آثار، براي هر ايثارگر سه پرونده در مركز، استان و شهرستان تشكيل مي‌گردد.
پرونده تشكيل شده در مركز حاوي اصل آثار و دو نقطه ديگر رونوشت آنها مي‌باشد. هر پرونده حاوي يك شناسنامه فرهنگي است كه شامل اطلاعات كمي پرونده فرهنگي است. هر شناسنامه فرهنگي 16 مؤلفه اطلاعاتي را در بر مي‌گيرد.
به منظور ثبت و ضبط اطلاعات محتوايي پرونده‌ها و امكان جستجوي موضوعي در آنها، كليه پرونده‌ها نمايه‌سازي و فهرست‌نويسي مي‌شوند. اطلاعات نمايه‌سازي شده، پس از ورود به سيستم نرم‌افزاري از قابليت جستجو در محتوا برخوردار مي‌شوند.
سيستم نرم‌افزاري پرونده فرهنگي به سفارش اداره كل و با نظارت واحد كامپيوتر و انفورماتيك بنياد شهيد و امور ايثارگران در حال طراحي است. انتظار مي‌رود موارد دستي اعمال شده در فهرست‌نويسي پرونده‌ها توسط اين سيستم، گزارش‌گيري شود. اين سيستم مطابق با طرح جامع بنياد بوده و به عنوان بانك اطلاعات آثار فرهنگي شهدا و ايثارگران عمل خواهد كرد.
به منظور يكسان‌سازي فرآيند تبديل آثار و اطلاعات شهدا و ايثارگران به فايل‌هاي رايانه‌اي و نيز منظور ايجاد يك بانك اطلاعات عمومي (شامل كليه آثار شهدا و ايثارگران با شكل و استاندارد عمومي و يكنواخت) سيستم طرح مخزن (دستورالعمل نحوه تبديل آثار فرهنگي به فايل‌هاي رايانه‌اي) از سال 1382 شروع شده است. همان‌گونه كه از اسم طرح پيداست اين سيستم مخزني از اطلاعاتي خام آثار فرهنگي شهدا است كه براي بهره‌برداري‌هاي گوناگون آماده شده است.
بي‌ترديد مراجعه مستقيم و مستمر به اصل آثار، موجب تخريب آنها خواهد شد. از اين رو اقداماتي براي پاسخگويي به مراجعه‌كنندگان بدون رجوع به اصل آثار فراهم شده است. هدف كلي اين اقدامات زنده نگه داشتن نام، ياد و خاطره ايثارگران در ترويج فرهنگ ايثار و شهادت است.
اداره كل جمع‌آوري، نگهداري و تنظيم آثار تلاش دارد تا با راهكارهايي نظير، سرعت در جمع‌آوري آثار، دقت در مستندسازي و حفظ آثار، رعايت اصل امانتداري در جمع‌آوري، تنظيم و حفظ آثار.
كاهش تصدي‌گري، صرفه‌جويي، بهبود روش‌هاي انجام كار و تلاش براي قانونمند كردن فعاليت‌هاي جاري. تمركززدايي و تلاش براي توسعه و تعميق فعاليت‌ها در استان‌ها و شهرستان‌ها زمينه را براي رسيدن به هدف اصلي كه همان زنده نگه داشتن ياد و نام ايثارگران و ترويج فرهنگ ايثارگري است مهيا نمايد.
علاوه بر اين، اين اداره كل تلاش دارد تا به كمك راهكارهاي ديگري مثل استفاده بهينه از ظرفيت‌هاي قانوني به منظور تمركز كليه آثار و اسناد شهدا و مرتبط با فرهنگ ايثار و شهادت در بنياد شهيد و امور ايثارگران. و نيز بهره‌گيري از فناوري اطلاعات و علوم نوين در برنامه‌ريزي‌ها و انجام فعاليت‌هاي مربوط به جمع‌آوري، تنظيم و حفظ آثار گام‌هاي بلندي براي رسيدن به اهداف خود بردارد.
بدون شك نبايد جلب مشاركت و همكاري سازمان‌ها و نهادها و اشخاص حقيقي و حقوقي و ساير صاحبان آثار براي تحويل و تمركز آثار در بنياد شهيد و امور ايثارگران و نيز استفاده از توان و امكانات معنوي خانواده‌هاي معظم شاهد و ايثارگران را براي تحقق برنامه‌ها از نظر دور داشت.
يكي از برنامه‌هاي كلان اين حوزه پيگيري قانونمند كردن تمركز جمع‌آوري، حفظ و نگهداري اسناد و آثار فرهنگي شهدا و ايثارگران در بنياد شهيد و امور ايثارگران و ايجاد زمينه جهت الزام مراكز و سازمان‌هاي دولتي و نيروهاي نظامي و انتظامي در تحويل اسناد و آثار مذكور به بنياد مي‌باشد.
مشكلات و تهديدات برنامه جمع‌آوري و تنظيم آثار
بي‌شك پراكندگي و گستردگي آثار شهدا و آثار مرتبط با فرهنگ ايثار و شهادت و نيز مقاومت صاحبان آثار براي تحويل آثار به بنياد شهيد و امور ايثارگران (كه ناشي از بي‌اعتمادي خانواده‌هاي معظم شاهد و عدم تمايل به تحويل آثار است) از مشكلات اصلي برنامه جمع‌آوري و تنظيم آثار مي‌باشد. ورود غيرعلمي و غيركارشناسي واحدهاي مختلف به امر جمع‌آوري و حفظ آثار و نيز از دست رفتن صاحبان اصلي اثر (مانند والدين شهيد و لزوم تسريع در فرآيند جمع‌آوري آثار) سبب از بين رفتن آثاري شده است كه در خارج از مراكز اسنادي استاندارد نگهداري مي‌شوند.
بهتر است دارندگان آثار فرهنگي ايثارگران و شهدا آثار را تحويل بنيادشهيد و امور ايثارگران بدهند و مطمئن باشند با جان و دل و البته با تمسك به آخرين دستاوردهاي علمي اين آثار حفظ و با رعايت اصل امانتداري به آيندگان انتقال خواهد يافت.
چرا كه كار موازي بعضي از نهادها و حتي اشخاص حقيقي در حيطه وظايف بنيادشهيد و امور ايثارگران در خصوص جمع‌آوري آثار بويژه حفظ و نگهداري آنها موجب بروز مشكلاتي شده است.
برگرفته از خبرگزاری سلام

زندگی‌نامه ‪شهدای سقوط هواپیمای فالکون

jaber1 — Tue, 26 Sep 2006 07:21:18 GMT

زندگی‌نامه ‪شهدای سقوط هواپیمای فالکون

سرلشکر پاسدار شهید احمد کاظمی
فرمانده سرافراز نیروی زمینی سپاه‌پاسداران انقلاب اسلامی سردار سرلشکر پاسدار شهید احمد کاظمی در سال ‪ ۱۳۳۷‬در شهرستان نجف آباد از توابع استان اصفهان در خانواده‌ای مومن و عاشق اهل بیت عصمت و طهارت(ع) دیده به جهان گشود.
او که ایمان به خدا و عشق به خاندان نبوت و محبت به ائمه اطهار(ع) را از کودکی آموخته بوده با شروع حرکتهای توفنده انقلاب اسلامی درجریان این حرکت الهی قرار گرفت و همصدا با مردم متعهد و انقلابی نجف آباد در همه صحنه‌های مبارزه حضور داشت.
در آغازین روزهای تجاوز دشمن به سوی جبهه‌های دفاع از حریم کشور و دین شتافت و در این عهد خود تا آخرین لحظه وفادار ماند. این سردار دلاور همانند سایر فرماندهان دفاع مقدس ، اسوه و الگوی جهاد در خطوط مقدم بود و در این راه چندین بار تا مرز شهادت پیش رفت ، بدن زخمی این سردار دلاور حکایتی از مقاومت ایثارگرانه او بود.
مجروحیتهای فراوان از ناحیه پا و دست که منجر به قطع انگشت دست وی شده بود گویای ایثار وجانفشانی ایشان بود. این فرمانده دلاور از سال ‪۱۳۵۹‬ با حضور در برابر شرارت ضد انقلاب در کردستان حرکت جهادی خود را آغاز نمود و تا دفع فتنه و شرارت دشمن در کردستان ماند.
سردار شهید کاظمی یادگار صادق و راستین سرداران شهید باکری، زین‌الدین، همت، بقایی، براستی ذره‌ای از شمیم دلنشین آن سرداران شهید بود و آرزوی شهادت، جزیی از آمال و ادعیه آن یار سفر کرده بود.
وی پس از پایان جنگ تحمیلی نیز بمدت ‪ ۷‬سال به عنوان فرمانده قرارگاه حمزه سیدالشهداء(ع) برای حفظ دستاوردهای دفاع مقدس در مناطق عملیاتی باقی ماند.
امیر فاتح دفاع مقدس سردار سرلشکر پاسدار احمد کاظمی به پاس رشادتهای خود موفق به دریافت ‪ ۳‬مدال فتح از دست مقام معظم رهبری و فرمانده کل قوا گردید.
این سردار سرافراز سپاه سیر فرماندهی خود را چنان استوار و با صلابت طی کرد که قدرت فرماندهی و تدبیر وی زبانزد بود.
سردار شهید کاظمی از تاریخ ‪ ۵۹/۹/۱‬تا ‪ ۶۰/۷/۱۰‬فرمانده جبهه فیاضیه بود و به‌پاس رشادت در دفاع از اسلام و انقلاب و دفع تجاوز دشمن به فرماندهی لشکر نجف اشرف اصفهان منصوب شد.
بدنبال آن فرماندهی لشکر ‪ ۱۴‬امام‌حسین(ع) و معاونت عملیات نیروی زمینی سپاه از جمله مسوولیتهایی بود که این سردار دلاور به عهده گرفت و چه زیبا و مقتدرانه اداره کرد.
از سال ‪ ۱۳۷۹‬فرماندهی نیروی هوایی سپاه به این فرمانده رشید و قهرمان سپرده شد که مدت بیش از پنج سال این امر ادامه داشت تا در تاریخ ‪۸۴/۵/۲۹‬ بنا بر پیشنهاد سردار سرلشگر پاسدار دکتر صفوی فرمانده کل سپاه ، سردار احمد کاظمی به فرماندهی نیروی زمینی سپاه منصوب شد.
مقام معظم رهبری در حکم انتصاب سردار شهید کاظمی به عنوان فرماندهی نیروی زمینی سپاه وی را سرداری شجاع و کارآمد و با سوابق روشن به ویژه در دوران دفاع مقدس معرفی فرمودند.
آرزوی خدمت برای اسلام و اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی و نیز حفظ و حراست از دستاوردهای انقلاب اسلامی از آرزوهای این سردار دلاور بود و پیوستن به کاروان پر فیض شهدا دعای هر روزه‌اش بود که پذیرش دعا از سوی خدای حکیم و پیوست به خیل شهدا از صدق گفتار و اخلاص او و همرزمان شهیدش حکایت داشت.
مقام معظم رهبری و فرمانده کل قوا در پیام خود بمناسبت شهادت سردار سرلشکر پاسدار احمد کاظمی فرمودند: در تدبیر و قدرت فرماندهی او در طول جنگ هشت ساله کارهای بزرگی انجام داده و او بارها تا مرز شهادت پیش رفته بود آرزوی جان باختن در راه خدا در دل او شعله می‌کشید و او با این شوق و تمنا در کارهای بزرگ پیشقدم می‌گشت. اکنون او به آرزوی خود رسیده و خدا را در حین انجام دادن خدمت ملاقات کرده است.
یادش گرامی و نامش مستدام باد.

سردار سرتیپ پاسدار شهید سعید مهتدی جعفری
سردارسرتیپ پاسدار شهید سعید مهتدی جعفری فرزند احمد متولد ‪ ،۱۳۳۷‬در خانواده‌ای متدین و در بخش پیشوا شهرستان ورامین ، چشم به جهان گشود.
وی دارای تحصیلات لیسانس شیمی و فوق لیسانس مدیریت‌های امور دفاعی بود.
او از محبان ائمه اطهار علیهم السلام و دارای خانواده‌ای مذهبی و ولایی بود. با پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به جمع یاران سبز اندیش خود ملحق شد و لباس سبز سپاه را بر تن آراست.
شهید مهتدی مجاهدی خستگی ناپذیر، شجاع و با شهامت بود، او با شروع بحران در کردستان ، با لبیک به مقتدا و پیشوای خود امام خمینی (ره) به آن دیار شتافت و با حضور آگاهانه و مخلصانه در جبهه‌های حق علیه باطل ، به افتخار جانبازی نائل آمد.
شهید مهتدی جعفری که شاهد عروج ملکوتی یاران وهمرزمان شهیدش بود ، با حضور در مناطق بحرانی کردستان و مناطق عملیاتی جنوب کشور ، بمدت ‪ ۱۱۳‬ماه شاهد ایثارگری‌های همرزمان شهیدش بود، این خاطرات مقدس را در ذهن و خاطر خود داشت و با آن زندگی می‌کرد.
سردار سرتیپ پاسدار شهید مهتدی جعفری از فرماندهان لایق و برجسته دارای مدیریت عالی و پشتکار بود . این ویژگی‌ها موجب شد تا آن شهید عزیر پله‌های ترقی و کمال را طی نماید و نظام در مسوولیت‌های بالاتر از توانایی‌های او بهره برداری نماید.
مسوول اطلاعات و عملیات لشکر ‪ ۲۷‬محمدرسول‌الله(ص)، مسوول مدیریت طرح ریزی جامع عملیات ستاد مرکزی سپاه، مسوول عملیات منظم معاونت عملیات نیروی زمینی سپاه، مسوول عملیات قرارگاه حمزه(ع)، مسوول عملیات نیروی زمینی سپاه و فرماندهی لشکر ‪ ۲۷‬محمدرسول‌الله(ص)، از جمله مسوولیت‌های این سردار شهید سپاه اسلام بوده است.
شهید مهتدی جعفری پس از سالها تلاش و فداکاری در عرصه خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی و پشتیبانی از ولایت، پرده‌های هجران و فراق یاران شهید را کنار زد و به ندای «ارجعی الی ربک» لبیک گفت و به خیل یاران شهیدش و سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله(ع) و امام شهیدان خمینی کبیر(ره) پیوست.

سردارسرتیپ پاسدار شهید سعید سلیمانی

سردار سرتیپ پاسدار شهید سعید سلیمانی فرزند علی، سال ‪ ۱۳۳۸‬در شهر تهران در میان خانواده‌ای متدین دیده به جهان گشود.
وی دارای تحصیلات کارشناس علوم‌سیاسی و کارشناس‌ارشد مدیریت امور دفاعی بود.
شهید سلیمانی در تاریخ ‪ ۵۹/۳/۲۵‬وارد سپاه شد، با شروع جنگ تحمیلی به جبهه‌های نبرد حق علیه باطل شتافت و ‪ ۹۰‬ماه از عمر با برکت خود را در دفاع از ناموس وطن و حفظ ارزشهای انقلاب اسلامی، شجاعانه و دلیرانه سپری کرد.
شهید سلیمانی از فرماندهان مخلص و بسیجی دوران دفاع‌مقدس بود، شجاعانه و با شهامت می‌جنگید و در انجام ماموریت‌های محوله با جدیت و پشتکار، تعهد و دلسوزی و مسوولیت پذیری عمل می‌کرد. این صفات برجسته باعث شد تا او به سرعت قله‌های ترقی و کمال را طی نماید.
سردار شهید برادر سعید سلیمانی ابتدا در لشگر همیشه پیروز ‪ ۲۷‬محمد رسول‌الله(ص) خدمت خود را آغاز کرد و در این لشگر ، پس از چند صباحی حضور در جبهه ، به عنوان فرمانده گروهان منصوب شد و با نشان دادن لیاقت و شایستگی ، مسوولیت‌های طرح و عملیات ، اطلاعات و عملیات ، معاون دوم لشگر و جانشین لشگر ‪ ۲۷‬محمدرسول‌الله(ص) به ایشان اعطا شد.
او که دارای عملکرد مثبت و خدمات ارزنده در دوران هشت سال دفاع مقدس بود با بروز توانایی‌ها و لیاقت خود ، به عنوان مسوول معاونت عملیات قرارگاه ثارالله تهران برگزیده شد. در سال ‪ ۱۳۸۱‬به عنوان مدیر نمونه سپاه انتخاب شد که مهر تاییدی بر استعداد و اخلاص او بود.
شهید سلیمانی با کوله باری از تجربه و خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی در آخرین مسوولیت خود یعنی معاون عملیات نیروی زمینی سپاه در سانحه هوایی در حال انجام ماموریت ، به ندای حق و یاران شهیدش لبیک گفت و با جدایی از قبیله «ومنهم من ینتظر» به دیار «فمنهم من قضی نحبه» عروج کرد و به وجه‌الله نظر دوخت.

برگرفته از خبرگزاری "مهر"